Фома Аквинский (1225–1274) был одним из самых известных защитников христианской веры. Но за три месяца до его смерти произошло то, из-за чего остался незавершенным труд «Summa Theologica», объемное наследие всей его жизни. Фома Аквинский заявил, что, размышляя о ломимом теле и пролитой крови Спасителя, он получил видение, которое лишило его дара речи. «Я больше не могу писать, – сказал он, – я видел такое, что мои писания теперь кажутся мне соломой».
Задолго до Фомы Аквинского Павел тоже получил видение. Во Втором послании к коринфянам он описал этот опыт: «Знаю о таком человеке [Павел имеет в виду себя] (только не знаю – в теле или вне тела, Бог знает), что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать» (2 Кор. 12:3-4).
Павел и Фома Аквинский побуждают нас задуматься о безмерности Божьей благодати, которую невозможно описать словами или понять разумом. Увиденное Фомой Аквинским оставило его без надежды завершить свой труд так, чтобы достойно прославить Бога, пославшего Своего Сына на распятие за нас. Павел же продолжил писать, но с пониманием, что он делает это не своей силой, а Божьей.
Во всех страданиях, которые переносил Павел в служении Христу (2 Кор. 11:16-33, 12:8-9), он мог оглянуться и увидеть, что в его немощи действовали Божья благодать и доброта, которые невозможно ни понять, ни описать.